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两端而一致」的思考早发源于《易经》，而为明末清初的王船山哲学发扬光大，在他的人性史的理解里，清楚的超越克服了原先传统「以心控身」、「存天理、去人欲」的论点，而回到一活生生的实存而有的历史社会总体之中，...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
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心经》为释典之一，欲明它在《西游记》里面所 扮演的角色，当由佛家观点入手。然而，有清一代的评者当 中，张含章（通易西游正旨）以《易经》为其诠解的依凭； 张书绅《新说西游记》提出的是儒家的西游观。...
张静二
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其所以 奇也。庄生贵樗木，以其不可材。然〔而〕不材，人取而薪 之。今不可薪，则天下之至无用者极于是。易曰肥遯(遁)， 其此之谓乎﹖」(注76)易经遁卦的主旨是...
王煜
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处所谓的“道”，当指“仁道”。 (二)、《论语?述而》子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。” 1.语译： 孔子说：“如果上天能让我多活几年，到五十岁的时候好好研究《易经》，以后就不会...
吴伯耀
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有限公司)。事实 上，易经系辞上第五说﹕「一阴一阳之谓道，继之 者善也，成之者性也」。中庸首章﹕「天命之谓性 ，率性之谓道，修道之谓教」。孟子说得更为贴切 ﹕「恻隐之心，人皆有之﹔羞恶之心，...
刘贵杰
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教观纲宗》、《摩诃般若经》、《心经》、《无量义经》及《普贤菩萨行法经》等。 贰、三山(阳明山、光明山、石碇大仑山)行迹 《易经》：“天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。”...
不详
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。 p. 151 〔离情〕 离开爱，瞋等感情的支配和影响。 〔襄汉〕 汉水流入湖北襄阳，亦称襄水，指襄阳。 〔同声〕 指同类人物。「易经」干卦：「同声相应」。 〔经及疏钞〕 指「...
冉云华
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71]惜世人不察，深受宋儒辟佛影响，以佛说三世因果、六道轮回，为佛教据以哄骗愚夫愚妇信教之用，实为无稽之谈[注72]，印师为辨讹显正，乃引述儒家经典，如《易经》、《尚书》、《诗经》所载、孔子之言并《...儒家经典，如《易经》、《尚书》、《诗经》所载、孔子之言并《春秋》、《左传》及正史中之资料，证明儒教圣人亦肯定因果报应、生死轮回之说，并以之为「摄持人民悉遵道德仁义之大权。」[注73] 至于印师以...
陈秀慧
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又提到“礼本于天下之至严。礼成，则黎民各得其份，则至和”。所以“国治而后平天下。”这和饮茶先苦后甜的道理一样。同时，借论茶喻学之机，引《易经·家人》“家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝”来告诫门人，礼治...
不详
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妙权、群机必由之要道”[13]。 由于智圆追求《易经》式的“简易”、“有功”，在佛教思想上重视经典的作用，得到了佛教内外的共同认可，《释门正统》称他“承韩昌黎排斥之后，扶竖有功，著十疏通经，道俗韪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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